老子经典句子名言
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1、 老子曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。(《老子二十二章》)
2、 老子曰:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。(《老子第六十八章》)
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
5、老子：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。《br 》
6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7、 老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教。《老子第二章》处无为之事就是顺其自然,不去做那些违反自然人性的事情,反映在处世原则上就是顺其自然,不争功名,展现真实的自己。
8、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
9、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
10、"万物之始，大道至简，衍化至繁
11、 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。(《老子四十一章》)
12、万物之始，大道至简，衍化至繁。
13、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
14、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
15、人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也
16、上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
17、天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。
18、天之道损有余而补不足。
19、人乃天地所生，人所要做的，就是合于道，将生命的本真，不断地向道，归根复命，而天之大道，就是有与无的循环往复，在是与不是之间，徘徊交替。
20、圣人自知不自见；自爱不自贵。
21、道由无中生有，并统领万物，贯穿始终，殊途同归，大道归一。
22、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
23、大丈夫处其厚不处其薄。
24、以其无私，故能成其私。——老子
25、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
26、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
27、 老子曰:“我有三宝,持而保之。一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。(《老子第六十七章》)
28、常德不离,复归于婴儿
29、上善如水,水善利万物而有静。
30、天地尚不能久,而况于人乎。
31、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
32、天地长久,以其不自生,故能长生
33、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
34、老子曰：“天之道，损有余而补不足，人之道则反。”
35、老子哲学金句：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
36、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
37、甘其食,美其服,安其居,乐其俗
38、见之于未萌，为之于未有，治之于未乱。
39、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
40、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
41、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
42、老子哲学金句：大道至简，无为而治。
43、其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
44、老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
45、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
46、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
47、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
48、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
49、圣人犹难之，故终无难矣。
50、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
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