明书经典句子
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1、惟俭养德，惟移荡心。——《明通鉴》卷六，太祖语
2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
3、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
4、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
5、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
6、尽信书，则不如无书。——孟子
7、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
8、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
9、法行于贱而屈于贵，天下将不服。苏辙——《上皇帝书》
10、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
11、尽信书，则不如无书。――孟子
12、处己、事上、临下，皆当如诚为主。——明·薛瑄《念书录》
13、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
14、人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。
15、尽信书，不如无书。(孟子·尽心下)
16、民惟邦本，本固邦宁。此言如古钟长鸣，道出国之根基在于民，民安则邦宁。
17、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
18、古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。——《南齐书·序》
19、满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》
20、神莫神于至诚。 北宋大臣 张商英 《素书》
21、人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始!——《今日歌》
22、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
23、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
24、无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
25、不以誉喜，不以毁怒。明 海瑞《令箴》
26、精诚所至,金石为开。(明,凌蒙初)
27、宥过无大，刑故无小。——《尚书、大禹谟》
28、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
29、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
30、尽信书，则不如无书。―――孟子
31、尽信书，不如无书。 --孟子·尽心下
32、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
33、俭开福源，奢起贫兆。——名言出自于：魏书
34、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
35、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
36、尽信书，不如无书。 —— 出自《孟子》
37、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
38、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。 —— 《史记高祖本纪》
39、读书须知出入法，初当求所入，终当求所出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。善不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，乃尽读书之法也。——陈善
40、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
41、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
42、其言必信，其行必果，己诺必诚。
43、民惟邦本，本固邦宁，以民为本，国泰民安。
44、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
45、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》
46、东去长安万里余，故人何惜一行书。玉门西望堪断肠，况复明朝是岁除。
47、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
48、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 作者：陆游
49、尽信书，不如无书。——孟子
50、尽信【书】，则不如无【书】。
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