佛教心经经典句子
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1、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经》
2、色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》
3、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
4、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。——深邃禅境，解脱之道。
5、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
6、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
7、一些佛教经典语录，如，一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
8、心生种种法生，心灭种种法灭，一切唯心造。
9、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
10、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
11、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。
12、若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。
13、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
14、若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业障消尽，则智慧眼开，心无挂碍，自心则比西方境，以此无垢心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境，昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。
15、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
16、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
17、知一刹那心。见物相时。即后念心中。无有物相。前心后念皆自心故。明知不动尘量。遍至法界。则自心实际。遍一切处。经云。有所兴业而有所作。即为魔事。六根无所进。不行诸法。名平等精进。
18、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
19、诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，皆是空相中。
20、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
21、佛曰：一念成佛，一念成魔。善念发而福自来，恶念生而祸难逃。
22、若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔；常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。
23、一者如佛菩萨发菩提心；二者正法将灭，为护持故，发菩提心；三者见诸众生众苦所逼，起大悲念，发菩提心。
24、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
25、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
26、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。 —— 心与法，相生相成，奥妙无穷。
27、我今发心。不为自求。人天福报。声闻缘觉。乃至权乘。诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得。阿耨多罗三藐三菩提。
28、一切世间，诸所有物。皆即菩提，妙明元心。心精遍圆。含裹十方。
29、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
30、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
31、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
32、以自心智。见我心性。此心从本来。永无诸相。犹如虚空。湛然不动。明见之心。名金刚如来。
33、内心充满欢喜，才能把欢喜带给他人；内心蕴藏慈悲，才能把慈悲带给他人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。心中若有佛法僧，给人即是觉正净。舍什么得什么，因果真实不虚。愿你心中，莲花盛开！
34、佛说：心若清净，世界便无尘埃。心若宽广，人生便无烦恼。
35、但言诸法皆在心内，离心偏心纯属外道。离心丢心无一切，降心用心成一切。其心无住超越一切。
36、万法皆是聚合幻有，了无常性。随缘起用，随缘灭。三世诸佛以心传心，见性知幻，是幻亦道。万法虽幻，空性不幻。
37、心如虚空，无所不容。我慢不除，明师不遇。百千法门，皆归一心。森罗万相，不住即无。善缘恶缘，咸属心造。
38、心经一言以概之：行深般若，心无挂碍，得大自在。
39、一切法皆是佛法，皆不可得，不生不灭，不垢不净。
40、佛曰菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
41、心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。
42、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
43、小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
44、了达诸法皆从心生，迷时实有，悟后亦梦亦幻。心若不生何来束缚，毕竟解脱，真空不二。
45、如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
46、念经动嘴不动心，无心之过，何来功德；修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满；打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来。
47、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
48、我常说言。色心诸缘。及心所使。诸所缘法。唯心所现。汝身汝心。皆是妙明，真精妙心，中所现物。
49、心动则物动，心静则物静，一念愚即般若绝，一念智即般若生，以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物，物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
50、取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
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