开悟经典佛句子
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1、世间万物皆有因果，一切众生皆有佛性，若能悟透此理，离佛道无远矣。
2、 念阿弥陀佛正觉圆满之名,观极乐世界清净庄严之相,如此滞着,只怕未能切实;果能切实,则世间种种幻化妄缘,自当远离。(悟开禅师)
3、若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
4、一念悟入，自得菩提。
5、佛教醒悟，无我相，无人相，无众生相，虚空法界一念心。
6、若为已身修行解脱，厌弃五浊恶世，欣慕极乐净土，则违菩提。心、佛、众生，三无差别。我们身为佛子，当发无上菩提心，体悟本性圆明。
7、一念一世界，一悟一菩提，人生如梦，醒来方知世事无常。
8、佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。读懂了淡定，才算读懂了人生。生活的主题，就是面对复杂保持欢喜，少了弯路，也就错过了风景。现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。
9、开悟在于放下自我执着，打坐只是身体不动，如果内心思绪汹涌如波涛起伏，或如躲在黑山鬼窟，无所事事，坐得再久，也是白费工夫。
10、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
11、学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。
12、无常无我，万法因缘生。
13、心如明镜，不染尘埃，只有在平和的心态中，才能拥有真正的自由和宁静。
14、心如明镜，无念无邪。
15、一切众生，皆有生命，若能起慈悲心，一切恶念和痛苦皆远离。
16、一切皆为虚幻，人生如梦，梦如人生，唯有放下执念，心无杂念，才能得到真正的宁静。
17、所谓开悟，就是彻底的认识自己，彻底的认识宇宙，这就叫做开悟。
18、随缘自在，当下即是。
19、参禅以悟为究竟，若要体会开悟之无限风光，须向日常为人处事中久久厮磨，且将习以为常之我执法执转为陌路，方有新途可涉足，此为觉悟之路吗？莫管。且于此路上阔步而行，虽尘沙飞扬，看我往来自由。
20、一大早，开门遇佛，万事皆顺。
21、人心本清净，若能不受五蕴六尘所染，则能拥有真正的内心安宁。
22、世间万物，皆由心生，心若悟透，人生自明。
23、切处无心者，即修菩提解脱涅槃寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
24、悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视能力，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领会，这些只有真正开悟的人才会领悟到。
25、有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。
26、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。
27、智慧开启，觉悟人生，佛法指引道路。
28、佛性就是理，但不离事用，不坏事相。因此，就理体来讲是绝对的；就事相上来讲则千差万别。开悟即是在一切的事相上，悟到绝对的空性。慧律法师
29、念佛到一心不乱，何尝不是参禅。参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛。
30、佛曰：烦恼即菩提，悟透此理，方得自在。
31、虚空有尽，我愿无穷。开悟，是为众生之慧命，若不能以众生之苦乐为己身之苦乐，是为自私自利，与无上菩提背道而驰，即使诸佛菩萨、善知识在面前，也会错过。
32、念佛人是芬陀利，人中上妙白莲花。此花开时，佛身端严坐其中，即是花开见佛。
33、人的内心本自具足清净圆满的智慧，但被深重的烦恼所覆盖，不能显现，所以导致了人生的痛苦。修学佛法就是认清烦恼，开启智慧。
34、人生路上，风雨兼程，悟透世间法，方得大自在。
35、心有千千结，悟透一一解，人生便得逍遥。
36、一切烦恼皆为菩提，一切痛苦皆可修缮。
37、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
38、心灵清净，佛法自在，悟出人生真谛。
39、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。
40、世间万象皆是禅，悟透一念间，便能抵达内心的清净。
41、佛曰：放下执念，方得自在。禅语启示，人生需豁达，悟透则心无挂碍。
42、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。
43、凡事皆有极矛盾之时，看得透的，便是悟者。
44、道理悟了，悟与修行的次第都不存在，只有一个真实无为法，用不着修因求果。一耕云先生
45、返璞归真，生死轮回。
46、佛陀宣演的八万四千法门，正是相应不同根机而传讲的实修之道。闻思修当中，修行最为关键。闻思是为实修做准备的，只有实际去修才能真正解脱烦恼。
47、（一）净土庄严，弥陀本愿其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
48、逆境中修行，静心悟佛，一切皆有因果。
49、会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
50、人生如梦，觉悟为佛，心若清净，世界无碍。
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